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Shavuot comienza al atardecer esta noche, 30 de mayo, y dura hasta el atardecer del 1 de junio. En el calendario hebreo, la fiesta siempre cae en 5-7 Sivan. Es por eso que las fechas varían tan a menudo en el calendario gregoriano, como muchas otras fiestas judías.
La celebración es conocida como la “Fiesta de las Semanas”, ya que su nombre literalmente significa “semanas” en hebreo. Celebra la cosecha de trigo en Israel, así como el día en que Dios le dio a Moisés y a la Nación de Israel la Torá.
Shavuot no es una fiesta muy conocida, pero está estrechamente vinculada a la Pascua más importante. Es parte de los “Tres Fiestas de Peregrinación”, cuando los antiguos israelitas irían al Templo de Jerusalén.
Esto es lo que tienes que saber:
1. Shavuot marca la conclusión de la forma de viaje de 7 semanas de los israelitas de Egipto al Monte Sinaí
Una vez Moisés se llevó a los israelitas de Egipto, no fue fácil para ellos llegar a su destino. Según la Torá, tardaron siete semanas en llegar al Monte Sinaí, dice el judaísmo reformista. Rabinos creen que, en este momento, Moisés recibió la Torá de Dios, que es la forma en que la fiesta terminó vinculada a ese evento.
La Torá no vincula específicamente Shavuot con esto. Sin embargo, la Biblia menciona una cosecha de granos que duró siete semanas. Comenzó alrededor de Pascua, cuando los agricultores empezaron a cosechar cebada, y terminó con la cosecha de trigo en Shavuot. Es por eso que esta fiesta tiene lugar siete semanas después de la Pascua.
“Siete semanas contendrás contigo, desde el momento en que la hoz se pone primero en el maíz en pie, comenzarás a contar siete semanas “, lee un versículo en el capítulo 16 de Deuteronomio.
2. Los alimentos lácteos se comen comúnmente en Shavuot
Es tradición para los judíos comer alimentos lácteos en Shavuot, en caso de que necesite una excusa extra para consumir queso para los próximos días. Según Ask Moses.com, hay varias teorías sobre por qué estos productos se asocian con el día de fiesta.
En primer lugar, los lácteos se asocian con el amor de las madres cuando amamantan a sus bebés con leche. Dios mostró ese tipo de amor a los israelitas en el Monte Sinaí. Otra teoría es que la palabra hebrea para la leche es “chalav”, que tiene un valor numérico de 40 – el mismo número de días y noches que Moisés pasó en el Monte Sinaí.
Otra teoría es que cuando los judíos recibieron la Torá, fue en Shabat, cuando se nos prohíbe matar animales. Se vieron obligados a comer productos lácteos porque también carecían de carne que antes se sacrificaba ritualmente.
Sin embargo, todavía es obligatorio comer algo de carne, de acuerdo con Ask Moisés, porque los israelitas ofrecieron dos panes de ancho al Templo Sagrado en Shavuot. Esto significa que tenemos que comer dos comidas – una de productos lácteos y otra de carne – durante el festival.
Según Tori Avey, algunos judíos sefardíes también hacen “siete cielos”, un pastel de siete capas para representar el Monte Sinaí.
3. El libro de Ruth se lee tradicionalmente en la celebración
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Dado que no podemos ir al Templo de Jerusalén para ofrecer nuestra cosecha, no hay ninguna razón específica asociada con la festividad, señala el judaísmo de la Reforma. Por lo tanto, los judíos pueden pasar Shavuot en el Templo, estudiando la Torá todo el día y toda la noche durante las vacaciones.
El libro de Rut se lee tradicionalmente en Shavuot, señala Mazornet. Esto es porque hay paralelos entre la historia de Rut y la historia de los israelitas recibiendo la Torá. Cuando Ruth se convirtió y fue aceptada por Dios, los israelitas también aceptaron a Dios al recibir la Torá.
Hay otras conexiones entre Ruth y Shavuot. Su bisnieto, el rey David, nació y murió en Shavuot. El Libro de Rut también tiene lugar durante la cosecha y muestra cómo los israelitas trataron a los pobres con amabilidad.
4. Todas las Torá deben ser escritas a mano en hebreo por un Sofer
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Hacer una Torá no es tan simple como imprimir un libro. Es un proceso cuidadoso. Cada Torá kosher debe ser escrito a mano por un Sofer (escriba) que está especialmente entrenado en el arte, de acuerdo con Mi Aprendizaje Judío. La Torá incluye los Cinco Libros de Moisés – Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio – que también forman el Antiguo Testamento.
El sofer escribe la Torah en pergamino hecho de la piel de un animal kosher y usa una pluma. Después de completar la escritura, las piezas de pergamino se cosen a continuación, luego se unen a los rodillos de madera. No se puede usar ningún instrumento con hierro o acero para hacer una Torá, ya que éstos se ven como materiales de guerra.
El sofer escribe la Torah en pergamino hecho de la piel de un animal kosher y usa una pluma. Después de completar la escritura, las piezas de pergamino se cosen a continuación, luego se unen a los rodillos de madera. No se puede usar ningún instrumento con hierro o acero para hacer una Torá, ya que éstos se ven como materiales de guerra.
Incluso la forma en que un sofer escribe la Torá es especial. Las letras hebreas parecen letras tradicionales, pero a menudo se adornan con las coronas especiales conocidas como “tagin”. En algún momento los tamaños de fuente varían demasiado, y cada cambio tiene un significado. Las letras no cambian el tamaño aleatoriamente para que encajen en el rollo. Todo es deliberado y tiene que ver con el contenido del pasaje.
Como la BBC señala, los judíos también creen que a Moisés se le dio la ley oral llamada “Torah b’al” (“Torá de la boca”).
“Aunque dada al mismo tiempo esta ley debía ser transmitida oralmente de generación en generación. Es la información que los judíos necesitan para practicar plenamente los mandamientos en la ley escrita. Fue codificado en el siglo II C.E. “, señala la BBC.
5. Shavuot es solo 1 día en Israel
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En Israel, Shavuot y otros días de fiesta son más cortos. Shavuot es sólo un día en Israel, pero dos para los judíos de la Diáspora. Como señala mi estudio judío, esto tiene que ver con tradiciones que se remontan a miles de años.
Los rabinos dictaminaron que los que viven fuera de Israel deberían celebrar los días festivos durante dos días, de tal manera que no podían confundirse sobre el día en que la fiesta realmente cayó. La idea es que si celebró durante dos días, hay un 50-50 de celebrar en el día correcto.
Hoy en día, esta idea parece anticuada – como en más de 2.000 años de antigüedad – ya que ahora podemos averiguar con precisión cuando una fiesta se produce con un calendario fijo. Chabad.org señala que los judíos comenzaron a usar el calendario fijo en el siglo IV dC, pero todavía hay una regla en el Talmud de que estamos obligados por la ley rabínica a tener un segundo día de vacaciones en caso de que se cometa algún error.